إدراك الوقوفين أو أحدهما تقدم أن كلًا من الوقوفين ( الوقوف في عرفات والوقوف في المزدلفة ) ينقسم إلى قسمين اختياري واضطراري فإذا أدرك المكلف الاختياري من الوقوفين كليهما فلا إشكال ، وإلا فله حالات . ( الأولى ) : أن لا يدرك شيئاً من الوقوفين الاختياري منهما والاضطراري أصلًا ، ففي هذه الصورة يبطل حجه ويجب عليه الإتيان بعمرة مفردة بنفس إحرام الحج ، ويجب عليه الحج في السنة القادمة فيما إذا كانت استطاعته باقية أو كان الحج مستقراً في ذمته . ( الثانية ) : أن يدرك الوقوف الاختياري في عرفات والاضطراري في المزدلفة . ( الثالثة ) : أن يدرك الوقوف الاضطراري في عرفات الاختياري في المزدلفة . ففي هاتين الصورتين يصح حجه بلا إشكال . ( الرابعة ) : أن يدرك الوقوف الاضطراري في كل من عرفات والمزدلفة . والأظهر في هذه الصورة صحة حجة وان كان الأحوط إعادته في السنة القادمة إذا بقيت شرائط الوجوب أو كان الحج مستقراً في ذمته .